林冠成

悟覺妙天禪師在承接世尊法脈真傳後，開始積極在台灣普設弘法道場，深耕佛陀正法於普羅大眾之中，期使台灣民眾能提升靈性，進而擴及全世界！但社會隨著科技演進，物質文明越來越高，人心反而越趨墮落，雖然有許多人都在修佛，不過仍無法拋開「我相、人相、眾生相、壽者相」的桎梏，一切外求的結果，終究無法窺得佛法全貌。





悟覺妙天禪師認為，如此盲目的修行是不會有結果的，於是提出修行應「打破傳統，回歸正統」的呼籲，意即應回歸正統佛法的修行。





因此，禪天下特別擷取禪師歷次演講的精華，針對正統佛法修行的觀念，劃分出三十個較易混淆的修行題材，作主題式的分析探究，如：什麼是正法，什麼是外道？修行一定要吃素嗎？什麼是功德？什麼是福德？什麼是開光？什麼是我執，如何破除？以清楚簡要的文字，讓修行人都能得到最正確的認知。





本書特色





本書是自悟覺妙天禪師歷年親傳禪宗正統佛陀印心佛法開示中，擷取重要的禪修觀念菁華，編輯成冊，希望所有與佛陀正法有緣的修行人，能夠得其要旨，領悟印心佛法的修行法要，而契入開悟修行的菩提大道。





本書著重於真修實證，而非理論性的探討，目的是方便想要修行正法的佛弟子們，能在修行的菩提道上，節省摸索的時間，早日開悟修行，得到解脫自在，希望本書發行，對佛弟子們的修行有所幫助。

作者介紹



悟覺妙天禪師





悟覺妙天禪師於四十歲開始正式修行,在參訪了許多教派後,皈依於禪宗第八十四代宗師門下,修行佛心印心微妙定慧心法,並繼承禪宗臨濟法脈,為摩訶迦葉尊者以來禪宗第八十五代宗師(宗土第五十八代、臨濟宗第四十八代)。





禪師畢業於國防管理大學,曾在文化大學政治研究所研究,於西元1993年以一篇「實現和平的禪」博士論文,獲得日本東洋醫學哲學研究院哲學博士學位,並於西元1999年榮獲美國紐約國際教育學院頒授榮譽博士榮銜。



譯者介紹

總序



出版序



編序



悟覺妙天禪師簡介





禪宗正法代代相樂天購物網商城傳



第一講人為什麼要修行



第二講禪宗佛教三學－正戒、正定、正慧



第三講什麼是佛教的真實教義？



第四講如何辨別方便法和究竟法？



第五講什麼是正法？什麼是外道？



第六講念佛，如何才能一心不亂？



第七講修行一定要吃素嗎？



第八講禪修，真的可以轉運嗎？



第九講何謂菩薩六度波羅蜜？



第 十 講什麼是功德？什麼是福德？



第 十一 講自性皈依與人相皈依



第 十二 講修行為什麼要禪定？



第 十三 講學禪坐，會不會走火入魔？



第 十四 講何謂四相？如何破除四相？



第 十五 講何謂三昧定？



第 十六 講何謂佛法三昧？



第 十七 講佛說以相離相，以空離空



第 十八 講菩薩離相修台灣樂天拍賣市場行



第 十九 講靈性才能成就佛陀



第 二十 講靈性入佛之道



第二十一講什麼是我執？如何破除我執？



第二十二講什麼是法執？如何破除法執？



第二十三講什麼是佛的三身？



第二十四講八正道的修行真義



第二十五講什麼是開光？



第二十六講何謂靈障？何謂業障？



第二十七講如何與佛真心印心？



第二十八講中元普度與真超度



第二十九講四弘誓願的真實義



第 三十 講禪與政治





附錄 禪宗十大法印

總序





佛法有方便法與究竟法，方便法是初機修行，循序漸進，尚在門外摸索；究竟法是開悟修行，直入心靈，見證本心，可以一世成就。同樣是修行，但結果卻是天差地別。





方便法是用感官或意識來修行，如唸經、唱誦、拜懺…等，是「人」在修行，跟求學念書、追求學位沒有兩樣，這只是結下佛緣，並不能成就。究竟法是「靈性」修行，是修心靈解脫而非修知識、意識，是直指人心、見性成佛的成就之法。





很多修行人只接觸方便法，便以為是究竟法，這就好比小孩進入幼稚園後，愛上了幼稚園，就永遠停留在幼稚園的教育，這樣是不對的。





修佛亦復如是，修過唸佛法門者，如果能發大願，在這一世要成就無上菩提，要成就佛菩薩的果位，那麼你就會發現，唸佛法門雖好，也是佛所說的法，但好像缺少什麼似的，因為並不能助我一世解脫，證道成佛。





唸佛法門的修行觀念，是教我們在臨命終時，等待佛陀來接我去西方極樂世界修行，而不是去成就，所以不是究竟法！





那麼，什麼才是究竟法呢？就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普度眾生的法，那就是禪宗印心法門。唯有禪宗正法，才能當下開悟，一世成佛。





可是，修行禪宗正法，也不是一入門就可以當下成就的。就如淨土法門的說法，「成佛談何容易！」必須歷經三大阿僧衹劫的修行，凡人豈能一世就可成佛？





不過，能不能一世成佛，那是「知見」的問題，因為修行知見不正確，修行的因地就不正，路走歪了，修行的果就迂迴而難成。





禪宗的知見是，眾生本來與佛同具如來智慧德相，只因顛倒執著，不能見證自己本來具足的真面目，所以要破我執、法執，清淨靈障、業障，禪定深入，由正定、大定、深定、而妙定，與證道的明師相印，當下就可以明心見性，見性成佛。





至於三大阿僧衹劫，不是指千百億萬年，而是指「貪嗔癡」三毒心所造的「欲界（意識的執著偏差）、色界（色身的健康）、無色界（潛意識的靈障、業障）」的三界障礙，故超越阿僧衹劫可能只在一剎那，如果您能超越的話！





反之，如果沒有正確的修行方法，也沒有證道明師的指導，根本不可能超越三界，那麼成佛當然要歷經百千億萬年，還未必能夠成就。





故「知見」的正確，是入門修行的最重要關鍵。若觀念偏差，積非成是，即使入了禪門，也未必能成就。因為先入為主，無法導正，自以為是，盲修瞎練，必然「果」遭迂迴。





佛陀說法，是根據時節因緣，所謂五乘佛法，有說給人天乘聽的，有說給小乘修行人聽的，有說給大乘行者聽的，至於要讓靈性成就的法，那是心法，佛就沒有說了，因為不能說，而且是不可說的「傳佛心印」。





所謂不能說，是無法口說，所以世尊在靈山法會上宣說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，無相實相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今付囑摩訶迦葉。」又說：「佛法只有一乘佛法，無二亦無三」、「我說法四十九年，未曾說過一個字」。





蓋真正的佛法，是能成就佛陀的正法，是「以心傳心，佛心印心」的實相法，無言無說，而修行人成就的境界是大圓空，是實修實證，是無得無說的。《心經》上說：「以無所得故，得阿褥多羅三藐三菩提。」





禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，承接直指人心、見性成佛的正法眼藏法脈傳承，得佛心印，經八年苦修，證道成佛。禪師弘揚「佛心印心，一世成就」的正法已有二十多年，為了方便教化，開示許多重要的修行觀念，不外引導弟子或有緣人知見正確，早日修行正法，明心見性，見性成佛。





本書是自悟覺妙天禪師歷年